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Geografia do Haiti - História

Geografia do Haiti - História

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HAITI

O Haiti está localizado no Caribe, a um terço ocidental da ilha de Hispaniola, entre o Mar do Caribe e o Oceano Atlântico Norte, a oeste da República Dominicana. O terreno do Haiti é principalmente acidentado e montanhoso.
Cliamte: O Haiti é tropical; semiárido onde as montanhas no leste cortam os ventos alísios
MAPA DE PAÍS


Tortuga (Haiti)

Ilha Tortuga [1] [2] (francês: Île de la Tortue, IPA: [il də la tɔʁty] crioulo haitiano: Latòti Espanhol: Isla Tortuga, IPA: [ˈIsla torˈtuɣa], Ilha da Tartaruga) é uma ilha caribenha que faz parte do Haiti, ao largo da costa noroeste de Hispaniola. Constitui o comuna da Île de la Tortue no distrito de Port-de-Paix do departamento de Nord-Ouest do Haiti.

Tortuga tem 180 quilômetros quadrados (69 milhas quadradas) [3] de tamanho e tinha uma população de 25.936 no Censo de 2003. No século 17, Tortuga era um importante centro e refúgio da pirataria caribenha. Sua indústria turística e referência em muitas obras a tornou uma das regiões mais reconhecidas do Haiti.


História do Haiti

Referências variadas

A discussão a seguir concentra-se em eventos da época da colonização europeia. Para o tratamento da história anterior e do país em seu contexto regional, Vejo Índias Ocidentais.

… Forjou a nação independente do Haiti. Parcialmente inspirados por esses eventos caribenhos, os escravos na Venezuela realizaram seus próprios levantes na década de 1790. Assim como era um farol de esperança para os escravos, o Haiti era um alerta de tudo que poderia dar errado para as elites da cacauicultura ...

… Se libertaram em 1804, os haitianos no início da década de 1820 invadiram Santo Domingo e incorporaram a primeira, quase esquecida colônia espanhola, em um Haiti que abrangia toda a Espanha. Em 1844, os dominicanos rejeitaram a hegemonia haitiana e declararam sua soberania. Mais tarde, eles reverteram brevemente para a coroa espanhola e alcançaram sua independência final em ...

... população de Saint-Domingue, mais tarde chamada de Haiti, que se tornou a mais rica de todas as colônias do mundo e, antes de 1791, o maior fornecedor de açúcar. Os escravos carregaram consigo alguns de seus valores culturais e tentaram reconstruir suas comunidades à sombra das grandes casas de plantação. Bantu ...

Em outubro de 2010, nos meses que se seguiram a um terremoto devastador no Haiti, o biótipo El Tor emergiu na província haitiana de Artibonite, onde matéria fecal contaminou o rio Artibonite, uma importante fonte de água potável. Em janeiro de 2011 ...

… Hispaniola, que compreende os países do Haiti e da República Dominicana. O mais afetado foi o Haiti, ocupando o terço ocidental da ilha. O número exato de mortos mostrou-se evasivo no caos que se seguiu. A contagem oficial do governo haitiano era de mais de 300.000, mas outras estimativas eram consideravelmente menores. Centenas de milhares…

… Que a bandeira nacional do Haiti tinha o mesmo padrão azul-vermelho. Para evitar confusão no futuro, no ano seguinte uma coroa amarela foi adicionada perto do içamento da faixa azul na bandeira de Liechtenstein. A coroa representa a unidade do povo e seu príncipe, o azul simboliza ...

& gtHaiti) - as mais ricas de todas as colônias não brancas do século 18 - eram francesas. Em Saint-Domingue, 30.000 brancos vigiavam inquietamente uma população de escravos negros que cresceu para mais de 400.000 em 1789. Nas ilhas, os escravos produziam cana-de-açúcar e café, que eram refinados em…

A ilha de Hispaniola, da qual a República Dominicana agora forma os dois terços orientais e a República do Haiti ocupa o restante, tem uma história turbulenta que se reflete nas culturas do século XXI. Cristóvão Colombo pousou em Hispaniola em 1492. Os Tainos que foram estabelecidos…

… Que foi rebatizado de Saint-Domingue (mais tarde Haiti), uma próspera colônia produtora de açúcar baseada na escravidão negra cresceu lá. A colônia espanhola também experimentou um modesto boom econômico no século 18 como um subproduto da prosperidade de São Domingos, mas sua população atingiu apenas cerca de 100.000 - cerca de um quinto da colônia francesa.

… O desenvolvimento de armas nucleares lá, com o Haiti para efetuar uma transferência pacífica de poder e com os sérvios e muçulmanos da Bósnia para intermediar um cessar-fogo de curta duração. Seus esforços em nome da paz internacional e sua participação altamente visível na construção de casas para os pobres por meio da Habitat for Humanity divulgada publicamente ...

… Quando uma multidão de haitianos armados em Porto Príncipe forçou a retirada das tropas americanas e canadenses enviadas para preparar o retorno do presidente deposto, Jean-Bertrand Aristide. Essa disputa data de 30 de setembro de 1991, quando um golpe militar liderado pelo Brigadeiro-General Raoul Cédras exilou Aristide e impôs a arte marcial ...

Liderança por

8, 1820, Milot, Haiti), um líder na guerra da independência do Haiti (1791–1804) e posteriormente presidente (1807–11) e autoproclamado Rei Henrique I (1811–20) do norte do Haiti.

… Jean-Jacques Dessalines foi imperador do Haiti de 1804 a 1806 príncipes da casa de Bragança foram imperadores do Brasil de 1822 a 1889 Agustín de Iturbide e o arquiduque austríaco Maximiliano foram imperadores do México de 1822 a 1823 e de 1864 a 1867, respectivamente . O título de imperador também ...

… Haiti - falecido em 29 de março de 1818, Porto Príncipe), líder da independência haitiana e presidente, lembrado pelo povo haitiano por seu governo liberal e pelos sul-americanos por seu apoio a Simón Bolívar durante a luta pela independência da Espanha.

… Fort-de-Joux, França), líder do movimento de independência do Haiti durante a Revolução Francesa (1787-99). Ele emancipou os escravos e negociou para que a colônia francesa em Hispaniola, Saint-Domingue (mais tarde Haiti), fosse governada, brevemente, por ex-escravos negros como um protetorado francês.


Vida cultural

A cultura haitiana se desenvolveu a partir de séculos de escravidão e colonialismo, seguidos pela vitória de escravos recém-libertados sobre os exércitos de Napoleão e o estabelecimento de um país independente. Afastados de suas raízes africanas e tendo pouco contato com a cultura francesa, os haitianos criaram uma nova cultura distinta com arte, música, dança e literatura inovadoras. Outras influências, além das iniciais da África e da França, incluem aquelas de áreas de língua espanhola e inglesa do Caribe e da América do Norte. Eles foram combinados e moldados por experiências compartilhadas e dificuldades de gerações de haitianos na cultura haitiana contemporânea.


Geografia e história do Haiti

& # 8220Informações geográficas do Haiti: A república independente do Haiti consiste no terço ocidental da ilha de Hispaniola, a segunda maior ilha do Caribe. O Haiti compartilha a ilha com a República Dominicana. Cobrindo uma área total de 10.714 milhas quadradas, o Haiti tem uma península ao norte e ao sul separadas pelo Golfo de Gonave. A forma do Haiti foi comparada a uma garra de lagosta & # 8217s, com a pinça superior apontando para Cuba e a garra inferior mais longa apontando para a Jamaica.

O Haiti é limitado ao norte pelo Oceano Atlântico, a leste pela República Dominicana, ao sul pelo Mar do Caribe e a oeste pela Passagem de Barlavento. A paisagem haitiana é caracterizada por amplas faixas de cadeias montanhosas acidentadas. A palavra & # 8220Haiti & # 8221 na língua dos Arawaks, os primeiros habitantes da ilha, significa & # 8220 terra montanhosa. & # 8221 Ao todo, cinco cadeias de montanhas cruzam este país.

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A cadeia de montanhas mais longa, o Maciço du Nord, segue para sudeste a partir da costa atlântica e atravessa a fronteira com a República Dominicana, onde muda seu nome para Cordilheira Central. O pico mais alto do Haiti é Pio La Selle, que a 8.793 pés acima do nível do mar domina a cordilheira Maciço de la Selle. O Chaine du Haut Piton, corre ao longo da península do norte atingindo uma altura de 3.881 pés. O Maciço de la Hotte atinge uma altura de 7.770 pés no extremo oeste da península meridional. As outras cadeias que incluem o Massif des Montagnes Noires e Chaine des Cahos variam entre 3.701 pés e 5.184 pés de altura.

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O litoral do Haiti é irregular e há muitos portos naturais. Existem inúmeros rios que são curtos e basicamente não navegáveis. Apenas o rio Artibonite, que é o maior do país, é navegável em qualquer extensão. O Lago Saumatre é o maior lago de água salgada do Haiti & # 8217s localizado em Cul-de-Sac. O Lago Peligre é o maior lago de água doce do Haiti e # 8217s. Este lago foi formado por uma barragem na parte alta do rio Artibonite. A área interna do Haiti e # 8217 inclui três regiões agrícolas produtivas, o Plaine du Nord, e dois vales, o Vale do Rio Artibonite e o Cul-de-Sac. Clima: O clima tropical do Haiti e # 8217 é quente e seco o ano todo. Há alta umidade em muitas das áreas costeiras.

As temperaturas variam ligeiramente com a elevação. A temperatura média anual é de 81 graus F nas terras baixas e 76 graus F no interior das terras altas. No litoral, a brisa do mar ajuda o calor tropical. Os meses mais quentes são de junho a setembro. Os mais frescos são de fevereiro a abril. As montanhas que cercam os vales formam uma parede protetora que, quando associada à luz direta do sol, pode produzir as mais altas temperaturas do país. A capital do Haiti e Port-au-Prince, é protegida por montanhas ao norte e ao sul. É uma das cidades mais badaladas do Caribe. O Haiti está sob uma sombra de chuva e, portanto, geralmente recebe menos chuva do que seu vizinho, a República Dominicana. A precipitação produzida pelos ventos alísios é interrompida pela cordilheira que divide os dois países. A parte norte do Haiti recebe a maior parte da chuva & # 8211 entre 20-100 polegadas por ano. De junho a outubro é a temporada de furacões no Haiti. O furacão Flora matou 3.000 pessoas no Haiti em 1963. Em 1980, o furacão Allen causou danos consideráveis ​​à península sul do Haiti e # 8217. História: Apesar de uma libertação antecipada da França e de um lema nacional que afirma com ousadia & # 8220Forture Through Union & # 8221, o Haiti continuou a suportar uma história caracterizada por enormes lutas e derramamento de sangue. Depois de quase duzentos anos de governo por uma série de ditadores cruéis, presidentes impotentes e generais tirânicos, nada realmente melhorou para o haitiano médio. Desde o início dos anos 1500 & # 8217, o Haiti originalmente fazia parte da colônia espanhola de Santo Domingo. Hispaniola oriental permaneceu instável até meados do século 17, quando colonos franceses, importando escravos africanos, desenvolveram plantações de açúcar no norte. Sob o domínio francês de 1697, o Haiti se tornou um dos produtores de açúcar e café mais ricos do mundo.

No entanto, após os anos 1780 e 8217, a rebelião, a guerra de classes e as invasões pelas forças francesas e britânicas destruíram o tecido social e econômico da nação. Em 1801, um ex-escravo, Toussaint L & # 8217Ouverture, conquistou toda a ilha e aboliu a escravidão. A independência do Haiti da França foi proclamada em 1804 pelo general Jean Jacques Dessalines, que assumiu o título de imperador. Em 1806, Dessalines foi assassinado e, durante anos, a parte norte do Haiti foi mantida por Henri Christophe. Na parte sul, uma república foi estabelecida por Alexandre Sabes Petron. Após a morte de Chrisophe em 1820, Jean Pierre Boyer consolidou seu poder em toda a ilha. Dois anos depois, o Haiti conquistou Santo Domingo, a porção oriental da Hispaniola de língua espanhola. Em 1844, Santo Domingo se separou do Haiti e se tornou a República Dominicana. Com vinte e duas mudanças de governo de 1843 a 1915, o Haiti passou por vários períodos de intensa desordem política e econômica, levando à intervenção militar dos Estados Unidos em 1915. As forças militares dos EUA foram retiradas em 15 de agosto de 1934 a pedido do governo eleito do Haiti . Em 1939, o presidente Stenio J. Vincent, eleito pela primeira vez em 1930, tomou medidas para permanecer no cargo além do término de seu segundo mandato. No entanto, ele foi confrontado com forte oposição local e desaprovação dos EUA. Ele então anunciou que não buscaria a reeleição. A legislatura haitiana então elegeu Elie Lescot como presidente. No início de 1942, o Haiti permitiu que aeronaves anti-submarino dos Estados Unidos fizessem uso do campo de pouso de Porto Príncipe. O Haiti assinou a Carta das Nações Unidas em 26 de junho de 1945, tornando-se um dos membros originais. Em 11 de janeiro de 1946, os crescentes distúrbios políticos no Haiti levaram à derrubada militar de Lescot. Em 16 de agosto de 1946, Dumarsais Estime foi eleito presidente.

Nessa época, o Haiti assinou o Tratado do Rio em setembro de 1947 e a Carta da Organização dos Estados Americanos em abril de 1948. Estime foi forçado a renunciar em maio de 1950 e uma junta militar governou o país até que as eleições fossem realizadas em 8 de outubro de 1950. Paul E. Magloire ganhou a presidência. O governo de Magloire encorajou investimentos estrangeiros para fortalecer a economia nacional do Haiti. No entanto, em dezembro de 1956, surgiu uma polêmica sobre a extensão de seu mandato e em dezembro daquele ano ele abdicou de todo o poder. A incerteza política seguiu até setembro de 1957, quando François Duvalier (conhecido como Papa Doc) foi eleito presidente. Apoiado por uma força policial pessoal, os Tontons Macoutes, ele impôs uma regra especialmente repressiva ao povo do Haiti. Após sua morte em 1971, as regras foram relaxadas até certo ponto quando ele foi sucedido por seu filho Jean-Claude Duvalier (Baby Doc). Ele foi forçado a fugir do país em 1986. De 1986, quando terminou a ditadura de trinta anos da família François Duvalier, até 1991, o Haiti foi governado por uma série de governos provisórios. Em 1987, foi adotada uma constituição que prevê um parlamento bicameral eleito, um presidente eleito como chefe de estado e um primeiro-ministro, gabinete de ministros e uma corte suprema nomeada pelo presidente com o consentimento do Parlamento.

A constituição também prevê a eleição de prefeitos e órgãos administrativos responsáveis ​​pelo governo local. Em dezembro de 1990, Jean-Bertrand Aristide, um padre popular, obteve 67% dos votos nas eleições presidenciais. Ele assumiu o cargo em fevereiro de 1991, mas foi deposto pelo exército e forçado a deixar o país. Este golpe criou um grande êxodo de 41.342 pessoas do Haiti. De outubro de 1991 a junho de 1992, Joseph Nerette, como presidente, liderou um regime inconstitucional e governou com maioria parlamentar e as forças armadas. Em junho de 1992, ele renunciou. O Parlamento aprovou Marc Bazin como primeiro-ministro. Ele procurou negociar uma solução com o presidente exilado Aristide e acabar com o embargo econômico e o isolamento diplomático do Haiti imposto após a derrubada de Aristide & # 8217. Em junho de 1993, Bazin renunciou e os Estados Unidos impuseram um embargo de petróleo e armas trazendo os militares haitianos sob a liderança do general Raoul Cedras à mesa de negociações. Em 16 de setembro de 1994, os Estados Unidos enviaram o ex-presidente Jimmy Carter, o senador Sam Nunn, e o ex-presidente da Junta de Chefes de Estado-Maior, Colin Powell para conversas com a liderança militar do Haiti & # 8217. Os EUA formaram uma Força Multinacional (MNF) para cumprir o mandato da ONU por meio de uma intervenção militar. O MFN implantado pacificamente, o general Cedrea e outro líder militar do Haiti receberam a oferta de exílio no Panamá e deixaram o Haiti. A restauração de um governo legítimo começou levando ao retorno de Aristide & # 8217s em 15 de outubro de 1994. As eleições para o Parlamento e os cargos do governo local foram realizadas entre junho e outubro de 1995.

O presidente Aristide e o partido Lavalas # 8217 chegaram ao poder em todos os níveis. No entanto, na eleição presidencial de dezembro de 1995, com Arisitde impedido pela constituição haitiana de suceder a si mesmo, René Préval ganhou a votação e assumiu o cargo em fevereiro de 1996. Muitos haitianos hoje têm esperanças de paz, reconciliação e renascimento econômico. A economia do Haiti foi enfraquecida ao ponto do colapso pelas aquisições militares e embargo internacional. Grande parte da infraestrutura do Haiti & # 8217s, incluindo instalações portuárias, pontes e estradas se deteriorou. Grandes quantidades de ajuda internacional precisam ser fornecidas para a melhoria e estabilização do Haiti. A fim de fortalecer a frágil democracia do Haiti, os Estados Unidos se ofereceram para ajudar a reconstruir a economia do Haiti. A política dos EUA em relação ao Haiti é projetada para fomentar a democracia, ajudar a aliviar a pobreza e promover o respeito pelos direitos humanos. Como afirmou o presidente Clinton na véspera da intervenção dos EUA em 1994, o envolvimento dos EUA foi baseado na necessidade de & # 8220 proteger nossos interesses, parar as atrocidades brutais que ameaçam os haitianos, proteger nossas fronteiras e preservar a estabilidade e promover a democracia em nosso hemisfério . & # 8221 Os Estados Unidos têm desempenhado um papel de liderança na organização dos esforços internacionais das Nações Unidas, da Organização dos Estados Americanos, da Comunidade do Caribe e de países individuais para atingir esses objetivos.

Os Estados Unidos também devolveram voluntários do Corpo da Paz ao Haiti este ano. Os Estados Unidos têm sido o maior contribuinte desde 1973, com um pacote de ajuda total de $ 566.000.000 de 1990 a 1995. Outros esforços incluem o estabelecimento do Conselho de Desenvolvimento de Negócios dos Estados Unidos-Haiti e da Corporação de Investimento Privado Supervisionado, um programa de empréstimo comercial e o Caribbean Basin Initiative, todos proporcionando maiores oportunidades de mercado para empresas americanas e haitianas. Governo: Quando o Haiti se libertou do domínio francês em 1804, havia grandes esperanças para esta república negra. No entanto, após dois séculos de independência. o povo haitiano ainda está lutando para alcançar a verdadeira democracia. A política haitiana foi marcada por uma série de golpes de estado, eleições fraudadas e lei marcial. A constituição haitiana, adotada em março de 1987, declara que o Haiti é uma república com três ramos de governo: Executivo, Legislativo e Judiciário. O Executivo é compartilhado pelo presidente da república, eleito por um mandato de cinco anos.

Há também um primeiro-ministro que é escolhido pelo presidente com a aprovação da Assembleia Nacional. O presidente não pode servir mais de dois mandatos consecutivos. O Legislativo - o Parlamento haitiano é composto por duas casas: o Senado com vinte e sete cadeiras e a Câmara dos Deputados com oitenta e três cadeiras. Os membros de ambas as casas são eleitos por voto nacional para um mandato de cinco anos. O Judiciário - tem quatro níveis: Tribunal de Cassação, Tribunal de Apelação, Tribunais Cíveis e Tribunais de Magistratura. Os juízes do Tribunal de Recurso e do Tribunal de Cassação têm mandato de dez anos e são nomeados pelo presidente. Os juízes do Tribunal Cível e da Magistratura têm mandato de sete anos.Cidades: Port-au-Prince & # 8211 Fundada em 1749 e reconstruída várias vezes após terremotos e incêndios. É a capital do Haiti e # 8217. Sua arquitetura mantém um sabor francês distinto. As ruas de Porto Príncipe revelam o contraste entre ricos e pobres característicos do Haiti: favelas sujas, empoeiradas e superlotadas lado a lado com mansões elegantes e prédios públicos reluzentes. Porto Príncipe possui várias bibliotecas excelentes e o Museu Nacional. A Universidade do Haiti também está localizada aqui. Existe um aeroporto internacional em Port-au-Prince. A maior parte da rede de comunicação do Haiti e # 8217 está agrupada aqui. Jacmel & # 8211 Colonos franceses Jacques de Milo fundou esta cidade no Haiti & # 8217s costa sul em 1689. É a segunda maior cidade do Haiti que floresceu com o comércio de café, casca de laranja e algodão, mas agora está em declínio. Possui apenas 217.000 habitantes. Outras cidades e vilas incluem Cap-Haitian, um centro de exportação e porto marítimo. Les Cayes é um importante centro de exportação de café e porto marítimo. Gonaives, um importante porto marítimo no oeste do Haiti.

Vida selvagem e animais: o Haiti tem vários tipos de répteis, incluindo três variedades de crocodilo, a iguana com chifre de rinoceronte, pequenos lagartos e cobras. O Haiti foi um paraíso para os amantes de pássaros até 1960 e 8217. Havia maçaricos pintados, flamingos, maçaricos de bico longo, falcões e tarambolas. O desmatamento destruiu o habitat de muitas dessas espécies. No entanto, ainda podem ser encontrados papagaios, pombos, galinhas, patos e pássaros tecelões. Garças e flamingos fazem seus ninhos ao redor dos lagos da Planície Cul-de-Sac. Existem 270 espécies de peixes nas águas costeiras, incluindo tarpão, peixe-rei, barracuda e pargo.

Ecologia: Há algumas centenas de anos, o Haiti era coberto por pântanos de gengibre selvagem, plantações de banana e milho indiano. As florestas tropicais de mogno, sequóia e pinheiro eram abundantes. Hoje, a paisagem parece bem diferente. As plantações foram subdivididas e as vastas extensões de árvores desapareceram à medida que mais e mais terras eram desmatadas para a agricultura. O Haiti é um dos poucos países do mundo onde a destruição da floresta original está quase completa. Pinheiros e árvores de madeira de lei sobreviventes crescem apenas nos níveis superiores das montanhas. Os manguezais circundam o Golfo de Gonave e a Costa Atlântica a leste de Cap-Haitien. Ao longo da costa, crescem em profusão matagais de goiaba. A planície norte espalhou manchas de crescimento desértico. Aqui, as árvores crescem apenas ao longo das margens de rios e riachos. Nas partes do noroeste da Planície Central, os campos têm árvores semidecíduas e coníferas. A parte sudeste é coberta por matagais e cactos. Na Planície de Artibonite, uma floresta de arbustos espinhosos perto do custo leva a uma savana de pastagem e floresta mista mais para o interior.

Questões ambientais: A derrubada de florestas para fazendas e madeira para carvão tirou do Haiti a maior parte de suas valiosas árvores nativas. Restam apenas algumas florestas de pinheiros em altitudes elevadas e manguezais em pântanos inacessíveis. O matagal de semideserto cobre o solo em zonas mais secas. A deterioração ambiental teve um impacto severo nas plantas, animais, solo e recursos hídricos do Haiti. Os recifes tropicais que cercam o país são ameaçados por grandes quantidades de sedimentos arrastados das encostas das montanhas em erosão. Um anel marrom lamacento circunda o país e a costa # 8217 onde a camada superficial do solo foi levada para o mar. A erosão generalizada do solo e a falta de irrigação reduziram a produtividade do solo. Furacões e secas também afetaram a região.

Ocupações: Quase três quartos dos haitianos ainda não fazem parte da economia formal e vivem da agricultura de subsistência. Apenas dez por cento da população sabe ler e escrever. A maioria dos que trabalham por salário está empregada no setor agrícola, ganhando sessenta centavos por dia. O comércio emprega quinze por cento da força de trabalho, enquanto sete por cento trabalham na indústria. As mulheres superam os homens como operárias. Os salários industriais de dois dólares por dia são os mais baixos do Caribe. O restante da força de trabalho é distribuída entre as indústrias de serviços, mineração e instituições públicas. Existem mais de oitocentos pintores autodidatas no Haiti. Eles usam um estilo único de pintura chamado Movimento Primitivo, um estilo que usa cores vivas e retrata a vida haitiana. As pinturas haitianas agora fazem parte da coleção permanente da cidade de Nova York e do Museu de Arte Moderna # 8217s. Recreação / Esportes: A alma haitiana ganha vida na forma de dança. As crianças dançam, assim como os velhos no Haiti. Eles dançam para celebrar uma festa, para expressar sua gratidão por uma colheita abundante ou para esquecer sua pobreza. Uma dança haitiana que alcançou reconhecimento internacional é o merengue. As canções que acompanham o merengue costumam ser repletas de expressões de amor ou de política. O esporte mais popular praticado no Haiti é o futebol. O futebol competitivo é jogado no estádio nacional Sylvio Cator, em Port-au-Prince. & # 8221


Haiti no mapa

18. o o sexto maior número de mortos da história aconteceu no Haiti em 1963, quando o furacão Flora o atingiu, causando quase 8.000 mortes.

19. Haiti também é conhecido por seu negócio de drogas ilegais com clientes espalhados por toda a América Central e do Sul, Europa e Estados Unidos. O tráfico de pessoas, especialmente de crianças, também é prevalente. (Leia mais fatos interessantes sobre os países da América do Sul, incluindo Chile, Paraguai, Uruguai, Brasil e Peru)

20. 50% da riqueza da nação é propriedade de aproximadamente 1% dos haitianos.

21. A corrupção é outra ameaça potencial para o país e seus cidadãos. Ele está classificado em 159º lugar entre 176 países listados pela Transparência Internacional. A Somália é o país mais corrupto do mundo e ocupa o 176º lugar.

22. A anemia é comum entre crianças pequenas entre as idades de seis meses e cinco anos. Leia o relatório completo aqui.

23. Varíola também foi detectado por a primeira vez no Haiti em 1507. Na época, o país era conhecido como Hispaniola.

24. Existe apenas uma universidade pública no Haiti: a Universidade do Haiti em Port-au-Prince, fundada em 1944. Estudantes ricos preferem instituições de ensino e universidades estrangeiras.

25. UMA surto de cólera no país em 2010 causou a morte de mais de 8.900 pessoas e afetou 733.000 outras, com duração até 2015.

26. haitiano crianças são propensas a mortes, já que mais de 10% deles morrem antes de completar cinco anos. Metade de suas crianças não foram vacinadas.

27. Somente 40% da população tem acesso a cuidados básicos de saúde. É também o país mais densamente povoado do Hemisfério Ocidental, com 747 habitantes por milha quadrada.

28. A média a renda per capita no Haiti é muito baixa. É $ 480 por ano, com 80% dos cidadãos vivendo abaixo da linha da pobreza.

29. Haiti teve mais de 430.000 órfãos na região antes do terremoto de 2010. O alto número desses órfãos também é atribuído à violência e à AIDS.


Cores brilhantes, perspectiva ingênua e humor astuto caracterizam a arte haitiana. Comidas grandes e deliciosas e paisagens exuberantes são os assuntos favoritos nesta terra. Ir ao mercado é a atividade mais social da vida no campo e figura com destaque no assunto. Animais da selva, rituais, danças e deuses evocam o passado africano.

Artistas também pintam fábulas. As pessoas se disfarçam de animais e os animais se transformam em pessoas. Os símbolos assumem um grande significado. Por exemplo, um galo muitas vezes representa Aristide e as cores vermelha e azul da bandeira do Haiti muitas vezes representam seu partido Lavalas.

Muitos artistas se aglomeram na 'escola' de pintura, como a escola Cap-Haïtien, que apresenta representações da vida cotidiana na cidade, a Escola Jacmel, que reflete as montanhas e baías íngremes daquela cidade costeira, ou a Escola Saint-Soleil , que é caracterizado por formas humanas abstratas e é fortemente influenciado pelo simbolismo do Vodu.

Os monumentos mais famosos do Haiti são o Palácio Sans-Souci e a Citadelle Laferrière, inscrita como Patrimônio Mundial em 1982. [1] Situado no Maciço Norte de la Hotte, em um dos Parques Nacionais do Haiti, as estruturas datam do início do século 19 século. [2] Os edifícios foram dos primeiros a serem construídos após a independência do Haiti da França.

Jacmel, a cidade colonial que foi provisoriamente aceita como Patrimônio Mundial, foi amplamente danificada pelo terremoto de 2010 no Haiti. [2]

Desde o terremoto de 2010, a arquitetura deu uma grande guinada. Com danos estimados em 10 milhões de dólares, as medidas arquitetônicas foram tomadas imediatamente. Imediatamente após o terremoto, o Artigo 25 do Reino Unido ganhou cerca de 350 arquitetos em 2010 procurando ajudar a reconstruir o Haiti. Também houve um grande esforço feito pelos EUA por meio do projeto Architecture for Humanity que foi iniciado após o terremoto. O estilo de arquitetura tornou-se muito razoável e envolveu um estilo minimalista e funcional para ajudar a reconstruir os danos da forma mais eficiente possível. Também tem havido uma forte iniciativa para construir mais clínicas ao ar livre que são projetadas com os cuidados de saúde como uma grande prioridade. [3] [4]

As influências francesas no Haiti estão presentes em sua culinária, mas mais ainda, é representativo de sua localização no Caribe. No entanto, eles têm seu próprio sabor devido à falta de influência espanhola em sua ilha em comparação com outras no Caribe. O estilo de cozinha usado no Haiti é predominantemente crioulo e inclui o uso intenso de pimenta na maioria de seus pratos. Um alimento básico no Haiti é o amido, e muitos de seus pratos incluem batata, arroz, milho, feijão e banana.

Também há uma forte presença de frutas tropicais em sua culinária devido à sua capacidade de crescer no clima tropical. Isso inclui abacaxi, coco, manga e outras frutas que são usadas em muitos pratos e bebidas. A comida também tem importância nas formas religiosas e nos símbolos de status. Os alimentos considerados iguarias no Haiti incluem queijos e carnes de inspiração francesa e são um símbolo de dinheiro e poder. Normalmente, esses tipos de refeições são servidos apenas na parte mais rica do Haiti, ou seja, na capital, Porto Príncipe. No que diz respeito às refeições religiosas, os católicos no Haiti costumam desfrutar de refeições mais elaboradas durante a véspera de Natal.

No Haiti, o vestido quadrilha é chamado de vestido karabela. O traje tradicional masculino para bailes, casamentos e outras roupas formais é a jaqueta de linho.

A época mais festiva do ano no Haiti é durante o Carnaval (conhecido como Kanaval em crioulo haitiano ou carnaval). As festividades começam em fevereiro. As cidades estão cheias de música, desfiles de carros alegóricos e pessoas dançando e cantando nas ruas. A semana de carnaval é tradicionalmente uma época de festas noturnas e fuga do cotidiano. Este é um momento significativo para os músicos haitianos terem uma oportunidade de mostrar seus talentos e expandir seu público, apresentando-se para multidões de carnaval. A Rara, festa que ocorre antes da Páscoa, é celebrada também por um número significativo da população, e sua celebração tem levado a se tornar uma modalidade de música carnavalesca. Muitos dos jovens também vão a festas e se divertem em casas noturnas chamadas discotecas, (pronuncia-se "deece-ko") (não como as discotecas dos EUA) e frequente Bal. Este termo deriva da palavra balada, e esses eventos são frequentemente celebrados por uma multidão de muitas pessoas.

O Haiti é conhecido por suas ricas tradições folclóricas. O país possui muitos contos mágicos que fazem parte da tradição do vodu haitiano. O ditador haitiano Papa Doc acreditava firmemente no folclore do país e usou elementos dele para guiar seu domínio brutal do país.

O primeiro documento da literatura haitiana é o texto coletivo Acte de l'Indépendance de la République d'Haïti (Declaração de Independência do Haiti). Desde então, a cultura literária haitiana tem crescido cada vez mais e é vibrante, reconhecida tanto em casa como no exterior por autores premiados e eventos literários de grande escala local [5] e internacionalmente. [6]

A música haitiana combina uma ampla gama de influências provenientes de muitas pessoas que se estabeleceram nesta ilha caribenha. Reflete ritmos franceses, africanos, elementos espanhóis e outros que habitaram a ilha de Hispaniola e influências menores nativas Taino. Os estilos musicais exclusivos da nação do Haiti incluem música derivada das tradições cerimoniais do Vodu, música rara desfile, twoubadou baladas, bandas de mini-jazz rock, movimento rasin, hip hop kreyòl, as compas extremamente populares, [7] e méringue como seu ritmo básico.

Muito popular hoje é compas, abreviação de compas direct, popularizado por Nemours Jean-Baptiste, em uma gravação lançada em 1955. O nome deriva de compás, a palavra espanhola que significa ritmo ou tons. Envolve principalmente batidas de tempo médio a rápido, com ênfase em guitarras elétricas, sintetizadores e um saxofone alto solo, uma seção de sopro ou o equivalente de sintetizador. Em crioulo, é soletrado como Konpa Dirèk ou simplesmente Konpa. É comumente escrito, pois é pronunciado como kompa. [8]

Dançar é uma parte importante da vida haitiana. No caso do Vodu, a experiência religiosa da possessão de espíritos geralmente é acompanhada por danças, cantos e tambores. As festas de carnaval e rara apresentam danças exuberantes e movimento nas ruas. Dançar também é uma atividade social, utilizada para celebrações como confraternizações na igreja e festas informais, além de saídas noturnas com amigos. Em pequenos restaurantes, a música de dança social é oferecida por grupos relativamente pequenos de dois oubadou, enquanto clubes maiores com grandes pistas de dança costumam apresentar bandas de dança que lembram as big bands americanas em tamanho. A dance music social tem sido uma das formas de música mais fortemente crioulizadas no Haiti. Formas de dança européia como o contradanse (kontradans), quadrilha, valsa e polca foram apresentadas ao público de plantadores brancos durante o período colonial. Músicos, escravos ou libertos, aprenderam as formas de dança européias e as adaptaram para seu próprio uso. Um dos estilos de dança de influência africana mais popular foi o méringue (mereng em crioulo). Junto com o mosquetão, o méringue era um estilo de dança favorito da elite haitiana e era uma característica regular em danças de elite. A expressão haitiana, Mereng ouvri bal, mereng fème ba (O mereng abre a bola, o mereng fecha a bola) alude à popularidade e onipresença do méringue como um entretenimento de elite. No Haiti do século XIX, a habilidade de dançar o méringue, assim como uma série de outras danças, era considerada um sinal de boa educação. Como outros estilos de dança crioulizados, o méringue foi reivindicado pelo público haitiano da elite e do proletariado como uma expressão representativa dos valores culturais haitianos. [9]

O Haiti é semelhante ao resto da América Latina, no sentido de que é um país predominantemente cristão, com 80% católicos romanos e aproximadamente 16% professando o protestantismo. Uma pequena população de muçulmanos e hindus existe no país, principalmente na capital Porto Príncipe.

O vodu, que engloba várias tradições diferentes, consiste em uma mistura de religiões da África Central e Ocidental, europeia e nativa americana (Taíno) também é amplamente praticado, apesar do estigma negativo que carrega dentro e fora do país. O número exato de praticantes de Vodu é desconhecido, entretanto, acredita-se que uma grande parte da população o pratica, muitas vezes ao lado de sua fé cristã. Alguns cristãos seculares também participam de alguns rituais, embora indiretamente.

O futebol é o esporte mais popular no Haiti, embora o basquete esteja crescendo em popularidade. [10] Centenas de pequenos clubes de futebol competem em nível local. [10] O Stade Sylvio Cator é o estádio multiuso em Port-au-Prince, Haiti, onde atualmente é usado principalmente para partidas de futebol americano com capacidade para 30.000 pessoas.

O jogador de futebol haitiano Joseph Gaetjens jogou pela seleção dos Estados Unidos na Copa do Mundo da FIFA de 1950, marcando o gol da vitória na vitória por 1 a 0 sobre a Inglaterra.

No início do século 20, foi relatado que a briga de galos também era um esporte popular, embora sua popularidade tenha diminuído desde então. [11]

O conhecimento tradicional do Haiti encontrou seu primeiro defensor proeminente no etnógrafo Jean Price-Mars, que é seminal Assim falou o tio (em francês Ainsi parla L'oncle) argumentou a favor de um maior respeito e apreciação pela cultura camponesa de base africana e amplamente oral do Haiti. Desde então, vários autores e pensadores documentaram os ricos e complexos conhecimentos tradicionais do país, seja em sua abordagem da educação e moralidade, [12] arquitetura e construção, [13] ou botânica e medicina. [14]


Geografia do Haiti - História

O Haiti é um país de apenas 28.000 quilômetros quadrados, aproximadamente o tamanho do estado de Maryland. Ocupa o terço ocidental da ilha caribenha de Hispaniola (La Isla Española), enquanto a República Dominicana ocupa os dois terços orientais. Com a forma de uma ferradura de lado, o Haiti tem duas penínsulas principais, uma no norte e outra no sul. Entre as penínsulas está a Ile de la Gon ve.

A noroeste da península norte está a Passagem de Barlavento, uma faixa de água que separa o Haiti de Cuba, que fica a cerca de noventa quilômetros de distância. A borda leste do país faz fronteira com a República Dominicana. Uma série de tratados e protocolos - o mais recente deles foi o Protocolo de Revisão de 1936 - definiu a fronteira leste de 388 quilômetros, que é formada em parte pelo rio Pedernales no sul e pelo rio Massacre no norte.

O continente do Haiti possui três regiões: a região norte, que inclui a região norte da península, a região central e a região sul, que inclui a península meridional. Além disso, o Haiti controla várias ilhas próximas.

A região norte consiste no Maciço do Norte (Maciço do Norte) e na Planície do Norte (Planície do Norte). O Massif du Nord, uma extensão da cordilheira central da República Dominicana, começa na fronteira leste do Haiti, ao norte do rio Guayamouc, e se estende até o noroeste através da península do norte. O Maciço du Nord varia em altitude de 600 a 1.100 metros. O Plaine du Nord fica ao longo da fronteira norte com a República Dominicana, entre o Maciço do Norte e o Oceano Atlântico Norte. Esta área de planície de 2.000 quilômetros quadrados tem cerca de 150 quilômetros de comprimento e 30 quilômetros de largura.

A região central é composta por duas planícies e dois conjuntos de cordilheiras. O Planalto Central (Planalto Central) se estende ao longo de ambas as margens do rio Guayamouc, ao sul do Maciço du Nord. Ele corre oitenta e cinco quilômetros de sudeste a noroeste e tem trinta quilômetros de largura. A sudoeste do Planalto Central estão os Montagnes Noires, com elevações de até aproximadamente 600 metros. A parte mais noroeste desta cordilheira se funde com o Maciço du Nord.A sudoeste dos Montagnes Noires e orientada em torno do Rio Artibonite está a Plaine de l'Artibonite, medindo cerca de 800 quilômetros quadrados. Ao sul desta planície encontram-se a Cha ne des Matheux e os Montagnes du Trou d'Eau, que são uma extensão da cordilheira da Sierra de Neiba na República Dominicana.

A região sul consiste na Plaine du Cul-de-Sac e na montanhosa península meridional. A Plaine du Cul-de-Sac é uma depressão natural, com doze quilômetros de largura, que se estende por trinta e dois quilômetros desde a fronteira com a República Dominicana até a costa da Baie de Port-au-Prince. As montanhas do sul da península, uma extensão da cadeia montanhosa do sul da República Dominicana (a Sierra de Baoruco), estendem-se desde o Maciço de la Selle no leste até o Maciço de la Hotte no oeste. O pico mais alto da cordilheira, o Morne de la Selle, é o ponto mais alto do Haiti, chegando a 2.715 metros de altitude. O Maciço de la Hotte varia em altitude de 1.270 a 2.255 metros.

As quatro ilhas de tamanho notável no território haitiano são Ile de la Gon ve, Ile de la Tortue (Ilha Tortuga), Grande Cayemite e Ile Vache. A Ile de la Gon ve tem sessenta quilômetros de comprimento e quinze quilômetros de largura. As colinas que cruzam a ilha atingem alturas de até 760 metros. Ile de la Tortue está localizada ao norte da península norte, separada da cidade de Port-de-Paix por um canal de doze quilômetros. Ile Vache está localizada ao sul da península meridional Grande Cayemite fica ao norte da península meridional.

Numerosos rios e riachos, que diminuem a velocidade até gotejar durante a estação seca e carregam fluxos torrenciais durante a estação chuvosa, cruzam as planícies e áreas montanhosas do Haiti. A maior rede de drenagem do país é a do Rio Artibonite. Nascendo como o rio Lib n no sopé do Maciço du Nord, o rio atravessa a fronteira com a República Dominicana e então faz parte da fronteira antes de reentrar no Haiti como o rio Artibonite. Na fronteira, o rio se expande para formar o Lac de P ligre na parte sul do Planalto Central. O rio Artibonite, de 400 quilômetros, tem apenas um metro de profundidade durante a estação seca e pode até secar completamente em alguns pontos. Durante a estação chuvosa, tem mais de três metros de profundidade e está sujeita a inundações.

O rio Guayamouc, com 95 quilômetros de extensão, é um dos principais afluentes do rio Artibonite. O rio mais importante na região norte é Les Trois Rivi res, ou Os Três Rios. Tem 150 quilômetros de extensão, largura média de 60 metros e profundidade de três a quatro metros.

O corpo de água mais proeminente na região sul é o Etang Saum tre de água salgada, localizado no extremo leste da Plaine du Cul-de-Sac. A uma altitude de dezesseis metros acima do nível do mar, o lago tem vinte quilômetros de comprimento e seis a quatorze quilômetros de largura e uma circunferência de oitenta e oito quilômetros.

O Haiti tem um clima tropical geralmente quente e úmido. O vento norte traz neblina e garoa, que interrompem a estação seca do Haiti de novembro a janeiro. Mas de fevereiro a maio, o clima é muito úmido. Os ventos alísios do Nordeste trazem chuvas durante a estação chuvosa.

A precipitação média anual é de 140 a 200 centímetros, mas está mal distribuída. Chuvas mais fortes ocorrem no sul da península e nas planícies e montanhas do norte. A precipitação diminui de leste para oeste em toda a península norte. A região centro-leste recebe uma quantidade moderada de precipitação, enquanto a costa oeste da península do norte a Porto Príncipe, a capital, é relativamente seca. As temperaturas são quase sempre altas nas áreas de planície, variando de 15 C a 25 C no inverno e de 25 C a 35 C durante o verão.


Conteúdo

De acordo com a revisão de 2019 das Perspectivas da População Mundial [2] [3], a população total do Haiti em 2018 era de 11.123.178, em comparação com 3.221.000 em 1950. Em 2015, a proporção de crianças com menos de 15 anos era de 36,2%. 59,7% da população tinha entre 15 e 65 anos, enquanto 4,5% tinha 65 anos ou mais. [4] De acordo com o Banco Mundial, a taxa de dependência do Haiti é de 7,51 dependentes por 100 pessoas em idade produtiva. [5]

População total Proporção
com idade entre 0-14
(%)
Proporção
com idade entre 15-64
(%)
Proporção
com mais de 65 anos
(%)
1950 3 221 000 39.6 56.7 3.7
1955 3 516 000 39.7 56.9 3.4
1960 3 869 000 40.3 56.5 3.2
1965 4 275 000 41.7 54.9 3.4
1970 4 713 000 41.8 54.5 3.7
1975 5 144 000 41.3 54.8 3.9
1980 5 692 000 41.1 54.9 4.0
1985 6 389 000 42.2 53.8 4.0
1990 7 110 000 43.1 52.9 4.0
1995 7 838 000 42.6 53.5 3.9
2000 8 578 000 40.3 55.7 4.0
2005 9 261 000 38.1 57.8 4.2
2010 10 085 214 36.2 59.7 4.5

Estrutura da população [6] Editar

Estrutura da população (01.07.2010) (Estimativas):

Grupo de idade Masculino Fêmea Total %
Total 4 993 731 5 091 483 10 085 214 100%
0-4 644 550 618 772 1 263 322 12.53%
5-9 608 495 586 984 1 195 479 11.85%
10-14 588 618 569 860 1 158 478 11.49%
15-19 551 467 540 897 1 092 364 10.83%
20-24 509 042 510 547 1 019 589 10.11%
25-29 454 123 465 513 919 636 9.12%
30-34 340 518 362 078 702 596 6.97%
35-39 261 157 286 847 548 004 5.43%
40-44 235 182 253 300 488 482 4.84%
45-49 204 077 219 300 423 377 4.20%
50-54 166 418 176 495 342 913 3.40%
55-59 136 034 148 697 284 731 2.82%
60-64 95 939 110 896 206 835 2.05%
65-69 81 854 94 044 175 898 1.74%
70-74 58 181 71 255 129 436 1.28%
75-79 35 538 45 360 80 898 0.80%
80+ 22 538 30 638 53 176 0.53%
Grupo de idade Masculino Fêmea Total Por cento
0-14 1 841 663 1 775 999

Estrutura da população (01.07.2011) (Estimativas):

Grupo de idade Masculino Fêmea Total %
Total 5 075 517 5 172 789 10 248 306 100
0-4 647 465 621 432 1 268 897 12.38%
5-9 611 472 589 690 1 201 161 11.72%
10-14 591 018 572 066 1 163 085 11.35%
15-19 556 085 544 798 1 100 883 10.74%
20-24 514 235 514 898 1 029 132 10.04%
25-29 465 396 475 451 940 847 9.18%
30-34 358 927 379 066 737 993 7.20%
35-39 270 574 296 362 566 936 5.53%
40-44 237 754 257 273 495 026 4.83%
45-49 208 671 224 746 433 416 4.23%
50-54 171 468 182 332 353 800 3.45%
55-59 140 392 152 742 293 134 2.86%
60-64 99 846 114 973 214 819 2.10%
65-69 82 201 94 868 177 069 1.73%
70-74 59 833 72 957 132 790 1.30%
75-79 36 751 47 083 83 834 0.82%
80+ 23 431 32 053 55 484 0.54%
Grupo de idade Masculino Fêmea Total Por cento
0-14 1 849 955 1 783 188 3 633 143 35.45%
15-64 3 023 346 3 142 640 6 165 986 60.17%
65+ 202 216 246 961 449 177 4.38%

Estrutura da população (DHS 2012) (homens 28.122, mulheres 29.844 = 57.966):

Grupo de idade Masculino (%) Fêmea (%) Total (%)
0-4 12.9% 11.7% 12.3%
5-9 12.1% 10.9% 11.5%
10-14 12.9% 11.7% 12.3%
15-19 11.6% 11.7% 11.6%
20-24 9.5% 10.0% 9.8%
25-29 7.7% 8.4% 8.1%
30-34 6.0% 6.3% 6.2%
35-39 5.2% 5.2% 5.2%
40-44 4.3% 4.2% 4.3%
45-49 3.6% 4.0% 3.8%
50-54 3.3% 4.1% 3.7%
55-59 2.8% 3.4% 3.1%
60-64 2.5% 2.6% 2.5%
65-69 2.0% 1.8% 1.9%
70-74 1.6% 1.4% 1.5%
75-79 0.8% 0.9% 0.9%
80+ 1.1% 1.5% 1.3%
Grupo de idade Masculino (%) Fêmea (%) Total (%)
0-14 37.9% 34.3% 36.1%
15-64 56.6% 60.1% 58.3%
65+ 5.5% 5.6% 5.6%

O registro de eventos vitais no Haiti está incompleto. O Departamento de População das Nações Unidas preparou as seguintes estimativas. [4]

Período Nascidos vivos
por ano
Mortes
por ano
Mudança natural
por ano
CBR * CDR * NC * TFR * IMR * Expectativa de vida
total
Expectativa de vida
machos
Expectativa de vida
mulheres
1950–1955 154 000 89 000 65 000 45.7 26.5 19.2 6.30 220 37.6 36.3 38.9
1955–1960 165 000 87 000 78 000 44.6 23.6 21.0 6.30 194 40.7 39.4 42.0
1960–1965 177 000 86 000 91 000 43.5 21.1 22.4 6.30 171 43.6 42.3 44.9
1965–1970 183 000 84 000 99 000 40.7 18.6 22.1 6.00 150 46.3 44.9 57.6
1970–1975 188 000 85 000 104 000 38.2 17.2 21.1 5.60 135 48.0 46.8 49.3
1975–1980 217 000 87 000 129 000 40.0 16.1 23.9 5.80 131 50.0 48.5 51.5
1980–1985 259 000 94 000 164 000 42.8 15.6 27.2 6.21 122 51.5 50.2 52.9
1985–1990 264 000 94 000 170 000 39.1 13.9 25.3 5.70 100 53.6 52.2 55.0
1990–1995 265 000 93 000 172 000 35.5 12.5 23.1 5.15 85 55.3 53.7 56.8
1995–2000 268 000 93 000 175 000 32.7 11.3 21.3 4.62 70 56.9 55.2 58.7
2000–2005 265 000 95 000 171 000 29.7 10.6 19.1 4.00 56 58.1 56.4 59.9
2005–2010 265 000 90 000 175 000 27.7 9.4 18.3 3.55 49 60.7 59.0 62.4
* CBR = taxa bruta de natalidade (por 1000) CDR = taxa bruta de mortalidade (por 1000) NC = mudança natural (por 1000) IMR = taxa de mortalidade infantil por 1000 nascimentos TFR = taxa de fertilidade total (número de filhos por mulher)

Embora limitada, a evidência sugere que os desastres naturais e causados ​​pelo homem podem fazer com que as populações humanas aumentem a longo prazo, em vez de diminuir. O conflito do Khmer Vermelho e o tsunami no Oceano Índico de 2004 foram seguidos por picos de fertilidade documentados. As causas potenciais podem incluir acesso reduzido à contracepção e famílias que desejam mais filhos após a morte de crianças. [7] No caso do Haiti, a taxa de fertilidade quase triplicou após o terremoto no Haiti de 2010 e provavelmente permanecerá acima dos níveis anteriores ao terremoto por muitos anos. [8]


Geografia do Haiti - História

DADOS BÁSICOS E GEOGRAFIA

O Haiti é um país da ilha de Hispaniola, no Mar do Caribe. Hispaniola tem dois países. O Haiti representa aproximadamente o 1/3 ocidental da ilha. A República Dominicana constitui os 2/3 orientais da ilha. Os dois países não são muito amigáveis ​​e nunca foram. Suas raízes são muito diferentes. O Haiti é povoado principalmente por afro-caribenhos com uma história de colonialismo francês. A República Dominicana é composta por afro-europeus mestiços e suas raízes são profundamente influenciadas pelo colonialismo espanhol.

Além disso, os dois países têm uma longa história de desconfiança e até ódio. O Haiti ocupou duas vezes a República Dominicana no século 19 e, em 1937, a República Dominicana perpetrou um terrível massacre de haitianos que viviam dentro ou perto das fronteiras da República Dominicana.

O Haiti tem aproximadamente o tamanho do estado americano de Maryland, pouco mais de 10.000 milhas quadradas. A população atual é de cerca de 7.500.000 no Haiti. Outro milhão de haitianos estão vivendo no exterior, nos EUA, Canadá e França. É difícil saber quantas dessas pessoas estão simplesmente esperando que as condições melhorem no Haiti, ou até que ponto esses haitianos que vivem no exterior estão agora se tornando residentes e cidadãos dessas nações anfitriãs.

De 1957 a 1986, o Haiti foi governado pela família Duvalier nas pessoas de François Duvalier (Papa Doc - 1957-1971) e seu filho, Jean-Claude Duvalier (Baby Doc - 1971-1986). Este foi um período de ditadura brutal, a supressão da maioria das liberdades normais no Haiti, particularmente a dissidência política da "revolução de Duvalier". Foi, também, nos últimos anos, um período de uma sociedade de lei e ordem bastante estável que costumamos ter com as ditaduras.

Em 1986, houve uma revolta do povo do Haiti e o presidente Jean-Claude Duvalier fugiu do Haiti. Nesse momento, o Haiti entrou em um período muito difícil que ainda está acontecendo. É um período de luta pelo controle do país, e o que resultou é uma grande instabilidade política e social. Parece haver várias facções, incluindo:

  • Os duvalieristas da velha linha tentam impedir que a mudança chegue ao Haiti.
  • Populistas de nova linha, mais comumente associados ao ex-presidente Jean-Bertrand Aristide e ao atual presidente, René Préval.
  • Parece haver outra força que entrou na briga que não pertence exatamente ao campo duvalierista, mas também se opõe à maioria das reformas pretendidas pelos populistas. Esses são os chefões do tráfico e os oficiais mais jovens do exército, não totalmente integrados ao mundo da velha guarda duvalierista.

Hoje, o Haiti é uma nação em desordem e desordem, insegura, economicamente desesperada, sem muita esperança clara de melhoria significativa em um futuro muito próximo. É um país em luta.

A grande maioria da população do Haiti vive em extrema pobreza e insegurança pessoal. Eles estão desempregados, famintos, inseguros e desanimados. Apesar disso, muitos continuam lutando por uma reforma populista. Essas massas não têm muito poder além de seus números absolutos. A oposição tem poder, dinheiro e, o mais importante, armas.

A comunidade internacional, especialmente os Estados Unidos, que detém grande poder no Haiti, parece não ter um interesse sério na situação das massas de pobres haitianos.

O PERÍODO PRÉ-COLUMBIANO.

Antes de Colombo pousar na ilha (6 de dezembro de 1492), sua segunda queda no "Novo Mundo", havia uma grande população de Taino / Arawak que vivia na ilha em relativa paz. É difícil saber seus números com alguma exatidão, mas algo em torno de 1/2 milhão parece uma estimativa razoável.

Eles viveram uma vida de grande simplicidade, cultivando e pescando. Havia pouca caça nativa na ilha para complementar suas dietas. Eles tinham poucos inimigos, mas parecem temer o povo caribenho mais guerreiro e agressivo que se concentrava na ilha vizinha que hoje é Porto Rico.

Infelizmente para os Taino / Arawak, eles fizeram amizade com os espanhóis e deram-lhes alguns presentes de joias de ouro. Não havia muito ouro em Hispaniola, mas os espanhóis presumiram o contrário e pensaram que Hispaniola seria a carga-mãe de ouro que esperavam encontrar. Isso levou ao retorno das viagens à ilha e à supressão dos Taino / Arawak.

Logo ficou claro que não havia muito ouro em Hispaniola, e os espanhóis a transformaram em uma cesta de pão, fornecendo alimento para os conquistadores que exploravam e conquistavam povos no restante do Caribe e na América Central. No processo, os Taino / Arawak foram virtualmente escravizados.

Eles não responderam bem a este novo estado de escravidão. Eles morreram durante o trabalho de parto e, mais do que isso, morreram de doenças europeias. Efetivamente, como um povo distinto e reconhecível na ilha de Hispaniola, eles desapareceram em meados do século XVII. Os Taino / Arawak sobreviveram em outras áreas do Caribe e da América do Sul, mas não em Hispaniola.

Exceto neste contexto histórico, eles não contribuem muito para o desenvolvimento posterior do país do Haiti. Seu trabalho foi suplantado pelos escravos africanos (a raiz última do povo que hoje constitui a população do Haiti). Certamente deve ter havido algum cruzamento entre os membros dos dois povos, portanto, alguns vestígios de sangue Taino / Arawak devem ter sido transmitidos, e há algumas palavras de linguagem ou um costume aqui e ali que PODEM ser rastreados até uma influência Taino / Arawak. No entanto, essa contribuição sanguínea e cultural é irrisória na formação do povo haitiano.

COLONIALISMO ESPANHOL: AÇÚCAR E ESCRAVOS

Os espanhóis logo perceberam que Hispaniola não seria a fonte de ouro da Espanha. Hispaniola foi convertida em uma região agrícola para fornecer alimentos aos espanhóis em outras áreas do Caribe e da América Central. A ilha foi trabalhada primeiro pelos Taino / Arawak, mas não demorou muito para que escravos africanos fossem importados. Isso começou já em 1508 e os africanos se tornaram a principal fonte de trabalho muito rapidamente. O açúcar foi introduzido como uma cultura para se juntar ao tabaco e café como culturas atraentes, bem como produtos alimentares regulares.

No entanto, em pouco tempo Hispaniola se tornou uma ilha de pouco interesse para os espanhóis. Os assentamentos espanhóis estavam sendo fundados em outras áreas do Caribe e da América Central e do Sul e esses colonos acharam mais econômico fornecer sua própria comida. Hispaniola tornou-se uma ilha bastante desinteressante e inútil. Havia uma cidade no extremo sudeste da ilha, o assentamento que hoje é a capital da República Dominicana, Santo Domingo. Os espanhóis mantiveram este assentamento e as fazendas ao redor, mas aos poucos o resto da ilha foi virtualmente abandonado e despovoado (incluindo a extremamente fértil parte ocidental da ilha que mais tarde se tornaria o Haiti).

PIRATAS E A ASSENTAMENTO FRANCÊS NO OESTE

No século 17, as principais nações da Europa patrocinaram corsários. Basicamente, eram marinheiros autônomos que trabalhavam para uma nação europeia e perseguiam a navegação de nações rivais. Os marinheiros ou freebooters, como eram chamados, freqüentemente recebiam uma parte dos despojos ganhos nessas batalhas em alto mar e eram os precursores dos piratas posteriores.

Quando as nações da Europa diminuíram a importância do uso de corsários, havia uma grande marinha dessas pessoas durões que não estavam dispostas a desistir de suas vidas em ataques em alto mar. Eles se tornaram ladrões autônomos não governamentais, os piratas que todos nós conhecemos.

Um dos pontos fortes dos piratas era a ilha de La Tortue (Ilha da Tartaruga), uma pequena ilha a poucos quilômetros da costa norte do que hoje é o Haiti e, hoje, uma possessão do Haiti. O grupo dominante de piratas que usava La Tortue como sua base eram os piratas franceses.

Desde os tempos dos espanhóis de usar a parte ocidental da ilha, 50 a 100 anos antes, muitos animais selvagens sobreviveram depois que os espanhóis desistiram de usar a ilha. Isso incluía gado, cabras, ovelhas e cavalos. Como essa região, a planície setentrional e as montanhas do Haiti, era muito fértil, os animais floresceram. Os piratas gostavam de atravessar o estreito caminho de água até a ilha de Hispaniola para caçar animais selvagens.

Eles costumavam matar o jogo e cozinhá-lo em fogo aberto. Este é um "boukan" em francês, e esse processo e essas pessoas ficaram conhecidos como "boukanniers" em francês, ou bucaneiros em inglês, um termo comum para piratas.

No entanto, a pirataria não era o que costumava ser e alguns desses piratas franceses optam por se estabelecer na Hispaniola e se tornarem agricultores. Mandaram buscar mulheres na França, e a França ficou muito feliz em esvaziar algumas das prisões femininas, enviando uma variedade de mulheres indesejadas na França para este remoto posto avançado do Caribe. Lentamente, uma comunidade se desenvolveu no centro-norte e noroeste de Hispaniola. No início do século 17, os franceses até mesmo nomearam alguns desses ex-piratas como oficiais franceses para supervisionar a comunidade que ali se formava.

Os espanhóis protestaram contra a presença francesa, mas nunca forçaram demais. A comunidade cresceu e as safras começaram a fluir de volta para a França. Era um local atraente, fértil e com grande potencial como colônia.

Finalmente, em 1697, no Tratado de Rystwik, na conclusão de uma guerra europeia que não envolvia Hispaniola de forma alguma, os espanhóis precisaram de outra moeda de troca e cederam a parte ocidental de Hispaniola aos franceses. Assim a ilha foi dividida. A parte oriental da Espanha era chamada de Santo Domingo, em espanhol de São Domingos. A porção ocidental da França era chamada de San Domingue, em francês para São Domingos. Mas a ilha agora estava dividida e uma característica definidora, a geográfica, foi fixada para o Haiti moderno.

O PERÍODO COLONIAL FRANCÊS

Desde o nascimento oficial da colônia de San Domingue (1697) por pouco mais de 100 anos, a colônia francesa cresceu e se tornou uma das colônias mais ricas da história do mundo.

Uma economia agrícola baseada no trabalho escravo cultivava cana-de-açúcar, café, corante índigo, algodão, tabaco e muitas especiarias exóticas que eram muito procuradas na Europa e na Ásia. Os fazendeiros produziam os bens, mas eram proibidos de processar as safras na própria colônia. Assim, todas as mercadorias foram enviadas para a França e processadas lá. Das fábricas de processamento, os mercadores franceses se espalharam por toda a Europa e perto da Ásia, criando uma economia em expansão para a França. Outra grande parte dessa economia era o próprio comércio de escravos.

O sistema escravista colonial francês era particularmente brutal, pior do que praticamente qualquer outro lugar do mundo ocidental. Os escravos eram rotineiramente tratados com grande brutalidade e desumanidade. No entanto, os franceses tolamente, para sua própria segurança, permitiram que o número de escravos crescesse sem qualquer preocupação e em 100 anos de domínio colonial chegaram a uma proporção muito perigosa de 10-1 de população livre para população escrava. Em 1791, havia aproximadamente 500.000 escravos e cerca de 50.000 pessoas livres. Cerca de 30.000 dessas pessoas livres eram pessoas de cor, tanto negras quanto mulatas.

No sistema colonial francês, pessoas de cor livres podiam possuir escravos e propriedades, mas havia outras restrições. Em San Domingue, os negros livres não se interessavam muito pelo comércio de açúcar, mas controlavam principalmente o café. No entanto, eles eram uma classe distinta de "governantes".

Essa estrutura foi fenomenalmente determinante de grande parte da história posterior do Haiti. Após a independência e a vinda de uma república negra, essa classe de ex-proprietários livres emergiu como governantes do Haiti. Essa estrutura de classe de uma classe muito pequena de governantes e uma enorme massa de gente comum sempre foi a norma no Haiti e é uma das maiores barreiras para a emergência do Haiti em uma nação com qualquer senso sério de igualdade democrática.

A REVOLUÇÃO HAITIANA: 1791-1804.

O espírito da Revolução Francesa infectou o Haiti. Soma-se a isso a brutalidade do sistema escravista francês e o grande número de escravos em relação ao povo livre e prepara-se o cenário para uma revolução duradoura. Houve muitas revoltas de escravos e tentativas de mudança social, mas o momento final do domínio francês veio em agosto de 1791, com uma revolta que se referia mais aos direitos das pessoas de cor livres do que à liberdade dos escravos.

No entanto, esse levante de 1791 se transformou em uma guerra revolucionária de pleno direito. A França percebeu a importância econômica crucial da colônia e fez todos os esforços para defender seu domínio. Por fim, Napoleão enviou uma grande força expedicionária para reconquistar a colônia com segurança para a França em 1802. Isso causou a última erupção de fervor revolucionário e a derrota dos franceses. Em 1º de janeiro de 1804, a nação do Haiti foi proclamada. Era uma república totalmente negra (e mulata) com uma proibição constitucional contra a posse de terras por brancos. Essa disposição específica da constituição haitiana durou até 1918, até que as forças de ocupação dos Estados Unidos forçaram o Haiti a uma constituição que não continha essa proibição.

Há muita controvérsia sobre a Revolução Haitiana e o que fazer com essa vitória sobre os franceses. Estudaremos isso com muito mais detalhes no devido tempo.

PRIMEIROS DIAS DA INDEPENDÊNCIA: IMITANDO O MODELO FRANCÊS

Os líderes do recém-independente Haiti, Dessalines e Christophe, tentaram imitar o sistema francês sem escravidão.Eles queriam construir uma economia baseada na agricultura de plantation e no açúcar. Na verdade, eles fizeram conquistas surpreendentes, ambos retornando a economia a cerca de 75% da produtividade do período pré-revolucionário. No entanto, isso foi feito no contexto de um sistema social que, embora não fosse uma economia escravista, se aproximava dele, parecendo muito mais com a servidão europeia. Isso simplesmente não era o que o povo haitiano queria.

O DESENVOLVIMENTO DAS "DUAS HAITIS"

Entre cerca de 1820 e 1840, sob as presidências de Alexander Petion e Jean-Pierre Boyer, o antigo sistema de economia de plantation francês morreu para sempre.

Na forma mais breve, o que se desenvolveu foi um mundo de uma nação, mas na verdade dois Haitis. Havia a nação oficial do Haiti, governada pelo governo, mas na verdade centrada nas duas cidades principais, Port-au-Prince e Cap Haitien e na meia dúzia de cidades maiores seguintes, todas exceto uma sendo uma cidade portuária. (A única exceção foi a cidade de Hinche, no interior do Planalto Central.)

Essas cidades eram controladas pela elite proprietária de pequenas propriedades. A grande maioria do povo haitiano vivia nas áreas rurais e basicamente não pertencia ao "Haiti" no sentido normal do termo. Eles faziam agricultura de subsistência e ficavam longe do "Haiti" e de seu governo e exército tanto quanto podiam. Dada a natureza montanhosa de grande parte do Haiti, isso não foi difícil de conseguir. Havia zonas de amortecimento, mercados, onde os camponeses podiam negociar produtos agrícolas, especialmente café, por uma fração de seu valor internacional, em troca de bens essenciais. Este comércio permitiu que a classe de elite obtivesse uma renda substancial e que as massas populares sobrevivessem em algum tipo de paz, segurança e isolamento do "Haiti", a nação oficial.

Novamente, este processo foi extremamente definitivo na formação e criação do sistema social, econômico e governamental fundamental que ainda é dominante no Haiti hoje.

O IMPACTO DA COMUNIDADE INTERNACIONAL: INDEPENDÊNCIA DO HAITIAN ATRAVÉS DA OCUPAÇÃO DOS EUA DE 1915.

O mundo dos proprietários de escravos brancos ficou totalmente chocado com a vitória dos revolucionários haitianos sobre a França. Aqui estava um mundo branco com escravos (a Inglaterra não baniu a escravidão em 1833, a primeira grande nação branca a fazê-lo, e os EUA mantiveram escravos até 1862) e esta era uma situação aterrorizante. Muito se falou em "revoluções servis" e a preocupação era que escravos em outros lugares tomariam os revolucionários haitianos bem-sucedidos como modelos e se revoltariam em outros locais. Essa era uma preocupação especial no sul dos Estados Unidos, onde as economias agrícolas do algodão e do tabaco eram completamente dependentes da escravidão.

Na França, havia ainda a preocupação com a propriedade usurpada de cidadãos franceses, os ex-fazendeiros brancos de San Domingue. Os franceses queriam uma recompensa por essa propriedade antes de reconhecer a independência do Haiti.

Além disso, houve um grande clamor no mundo branco de que os negros eram inerentemente incapazes de governar a si próprios. Multidões de livros e panfletos aprofundaram essa visão no início do século 19 e o Haiti sempre foi atacado como uma das principais evidências dessa impossibilidade.

É importante notar que o sucesso da Revolução Haitiana veio ao mesmo tempo que as Revoluções Francesa e Americana. Este foi o período do nascimento da democracia funcional.

Mas, as nações brancas da Europa e dos Estados Unidos se recusaram a reconhecer a independência do Haiti e boicotaram as relações comerciais com o Haiti. Essa foi uma das principais causas do desenvolvimento dos "dois Haitis" que discuti acima e tornou o crescimento da democracia no Haiti virtualmente impossível.

As massas de camponeses haitianos eram analfabetas e continuam sendo analfabetas. Tanto a Revolução Industrial quanto as Revoluções Democráticas ultrapassaram o Haiti.

É extremamente importante compreender as implicações causais dessas ações e atitudes do mundo exterior no desenvolvimento interno da história do Haiti.

DA DÉCADA DE 1840 À OCUPAÇÃO DOS EUA DE 1915.

No Haiti, começou uma série curiosa e desastrosa de revoluções governamentais. Basicamente, o governo era uma pequena classe de elite. Várias facções da elite patrocinariam um "presidente" e, sob a proteção desse governo em particular, a facção favorecida da elite pilharia o tesouro haitiano. Depois de um certo tempo, uma facção diferente da elite, normalmente financiada por capital estrangeiro (muitas vezes alemão), levantaria um exército, marcharia sobre Porto Príncipe e levaria o governo em exercício ao exílio. A nova facção faria sua vez no troff do tesouro haitiano e o ciclo continuaria.

O resultado deste período da história haitiana é crítico. Em primeiro lugar, estabeleceu as relações de classe e cor que existem até hoje como padrões dominantes na vida haitiana. Além disso, o papel do capital estrangeiro no financiamento dessas revoluções proporcionou uma base crescente de capital estrangeiro. Isso se tornou preocupante para os Estados Unidos após a decisão de construir o Canal do Panamá. Esta decisão geopolítica dos Estados Unidos deu origem a uma interpretação muito mais militante da Doutrina Monroe e ao desejo de controle total sobre o Caribe, o "quintal" dos Estados Unidos. À medida que a Primeira Guerra Mundial se aproximava, a penetração da capital alemã no Haiti foi uma grande preocupação para os EUA

Usando uma preocupação forjada pelos interesses financeiros dos EUA e a "preocupação" com a aproximação da anarquia no Haiti, os EUA ocuparam o Haiti em junho de 1915 e permaneceram no controle do Haiti até 1934, com a hegemonia financeira e política continuando muito depois do fim da ocupação oficial . Em muitos aspectos, ainda continua hoje.

De 1915 até e incluindo o presente, os Estados Unidos têm sido uma grande potência e fator no que acontece e não acontece no Haiti.

OS VENTOS DA MUDANÇA: NOIRISMO (MOVIMENTO DE NEGRITUDE) NO HAITI DURANTE A OCUPAÇÃO AMERICANA.

Na década de 1930, surgiu um movimento no Haiti que afastou a classe intelectual, principalmente mulata, de sua antiga base de poder - imitação dos modelos brancos e franceses europeus de vida e de significado - e em direção a uma maior valorização da negritude, da africanidade e das raízes do Haiti na as pessoas negras comuns.

Esse movimento afetou primeiro a classe intelectual, especialmente poetas, romancistas e outros escritores, mais tarde também os artistas. Ele preparou o terreno para uma ideologia política que liderou a "revolução negra" que François Duvalier (Papa Doc) prometia cumprir antes de se desviar para a ditadura personalista da dinastia Duvalier.

A POBREZA DESESPERADA DO HAITI E A REVOLUÇÃO DE 1986.

Os camponeses do Haiti podem ter vivido uma vida de simplicidade agrária para escapar de um governo corrupto e prejudicial, mas a simplicidade acabou dando lugar à miséria. É difícil consertar quando isso ocorreu, mas a dinâmica não é muito difícil de ver.

Os camponeses haitianos possuíam um pedaço de terra. No entanto, eles escolheram dividir a terra igualmente entre seus filhos. Assim, o tamanho dos lotes foi ficando cada vez menor conforme a população crescia. Em segundo lugar, os camponeses usavam métodos de cultivo que na verdade prejudicam a terra, queimando a camada superficial do solo e plantando em excesso, o que tirava muito do solo. Por fim, como o único combustível do país é a madeira, aos poucos foram cortadas as vastas florestas do Haiti, predominantemente para carvão. A terra ficou desmatada e o solo não resistiu às chuvas torrenciais da estação. A superfície do solo do Haiti foi arrastada para o mar, deixando grande pressão sobre a terra restante. O resultado acabou sendo miséria. Minha própria suspeita é que a simplicidade agrária com uma dieta modestamente adequada tornou-se cada vez mais escassa após o início do século 20, e agora, ao final desse século, o Haiti está em uma situação desesperadora em que milhões de seu povo estão desnutridos, famintos e tendo pouca esperança ou perspectivas de um futuro melhor.

No entanto, um movimento populista um tanto vinculado ao ímpeto democrático implícito na Teologia da Libertação da América Latina surgiu no Haiti no final dos anos 1970 e ganhou poder no início dos anos 1980. Em 7 de fevereiro de 1986, esse movimento culminou com a fuga de Jean-Claude Duvalier para a França em um jato militar dos EUA. Havia muita esperança no final dos anos 80, mas desde então as coisas se deterioraram e hoje o movimento haitiano por um movimento mais populista está em grande luta com as forças da reação.

Esta história curta e simplificada tem o objetivo de dar ao leitor um contexto para um curso sobre a história do Haiti. As lacunas e os detalhes serão preenchidos pelo próprio curso. No entanto, se esta amostragem levantou questões explícitas que pesam sobre você, ou se existem lacunas que o deixam surpreso, ou se você acha que pelo que você já sabe, a imagem deve parecer diferente em algum particular que eu esbocei, então por favor não hesite em me escrever no endereço abaixo para perguntar ou sugerir acréscimos ou correções.


Assista o vídeo: THIS IS HAITI A Paradise Unknown Ayiti (Janeiro 2022).